481 入门
“麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,泰山之于丘垤,河海之于行潦,类也。圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,勤使之然也”赵明意(卢安)犹如读书郎一样默写,严苛的师傅要求自己,必须一个字不能错,一个笔画不能错的写出来,这给赵明意带来了很糟糕的感觉
而且这种糟糕的感觉,赵明意觉得似乎很久很久以前似乎也有过。(在孟位那一世,也有所谓的背诵全文。)
尽管感觉非常糟糕,但是碍于自己挂靠在师傅这里,吃饭穿衣都是靠着师傅,赵明意还是压制住了不乐意。还是一字一句的背了这些东西。
“孺子可教”孙衍道对如此乖巧的弟子很是满意,开始了讲解法言的深意思。
这就是中国文化的特色,在二十一世纪当中,联合国印制公文中,各国文字版本中,汉语版本一定是页数最少的。因为汉字有着大量需要意会的地方。这些意会的地方可以省去很多赘述。
比如说“意思意思,”这四个字在不同语境下有着不同的含义。而西方的文字则会对其造出大量的专用名词。要是评判两种语言的优劣性。不同民族的人肯定会带上主观意愿来阐述自己语言的优秀。
汉语这种复杂的语言,有一个很大的毛病,那就是文字中的意会的部分太多了。需要人口耳相传阐述这种意会部分。在文明制定教育流程中,就是让下一代领会这些文字中的意会部分。
“我去方便一下”“我大姨妈来了”“隔壁王叔叔送你爸爸一定绿帽子”如果是刚学会认字的孩子,去了理解这些个需要意会的部分。完全是不懂“方便”“大姨妈”“绿帽子”“王叔叔”到底是什么意思。他们会很天真的朝着字面上的意思去理解。没错,刚学玩中国常用汉字的老外也不会懂。
但是这个语言特色有个问题,那就是一些小圈子,一些技艺传承的小圈子,会形成一些独特需要意会的词语和部分。
比如说海军士兵的小圈子,在节假日喝酒的时候,说酒量,是用排水量来代替。
在玩枪的小圈子中,“兔子”就是大名鼎鼎沙漠#之鹰代称。
在某腐宅圈中,“哲学的气息”“那个代表自由的男人”。
在大部分需要传承技艺的圈子,最重要的文字记录部分,往往会形成大量专门需要意会的部分。西方的语言在这方面是造专用名词。话说当年学完了外语准备翻译外国技术文献的大能们,被这些专用名词弄得欲仙欲死。这些专用名词是让你明确知道,这地方你不懂,别乱猜。
而东方文化这方面,没有专用名词,而是用你平时看见的词来代替,你看懂了意思,但是其实你还是不懂,让你以为明白了,其实还是不明白。这些大量需要意会的地方,需要前辈带你来领会。这就是所谓微言大义。
而这也就是东方很多技艺传承,容易在战乱时期失传的原因。一旦死了一批人,纵然有文献留下来,在无法解其意的情况下,容易断代。这就是东方文明在信息时代前很关键的一个劣势。而在信息时代后,这些意会的部分,就不容易断代了。
话题转回来,“麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,泰山之于丘垤,河海之于行潦,类也。圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,勤使之然也”这篇文章表面写的是劝学。
好吧,在刚刚抄写四十多遍的时候,赵明意也是这么认为的,以为是孙衍道是教育自己勤奋。然而在孙衍道仔细讲解后,赵明意才明白,这是阐述这个世界的物质属性。和恒星范围内相比非常怪异的物质规律——物质可通过能量活动重复而叠加,可通过能量刺激,而折射出叠加的物质。
在这个地区,物质属性非常独特。物质以一种非常独特的现象出现,那就是可以折射,在重复的能量过程中,大量的物质会折叠进去,在能量过程下会折射出来。
也就是当碳和氧化铁生成单质铁和一氧化碳这个过程反复的是时候(这在钢炉中是很常见的,无论钢炉怎么完善条件,煤炭和氧化铁在生成单质铁和一氧化碳的时候都保持一个动态平衡,碳和氧化铁,可以生成单质铁,而单质铁和一氧化碳,也可以生成氧化铁和碳),单质铁不断生成,又不断在动态平衡中氧化。
但是在这个世界,物质在在这个重复反复的化学过程中,生成物会叠在一起,这种叠加的铁,拿出来后并没有什么,也看不出有什么。但是一旦在能量刺激下,就会立刻投影叠加的物质。
就被如孙衍道在挥剑的时候,微微一抬剑,一道白光乍现,如果放慢时间瞬间将金属剑上的叠投射了性的金属物质投射了出来,凌空斩断了树木。这把剑看起来和普通的青铜剑没什么两样。但是在受到能量刺激时,就会折射出物质,这就是“泰山之于丘垤,河海之于行潦,类也。”的意思。
不光工具受到物质属性的影响,就连生命也受到了影响,人类也是如此,人类的生命活动就是一个新城代谢的过程。这个新城代谢过程是有序的,所以体内大部分化学反应是重复的。
人可以炼器,也练体,在炼炉旁反复等待金属单质在炼炉中重复生成的过程,可以得到一把好剑,而人开始勤学苦练,也可以得到异于常人的躯体。人体内的物质也可以叠的。这就是“出于其类,拔乎其萃,勤使之然也”的意思。
人体活动变强,物质同样可以叠性。这就是这个世界世家容易诞生超人的原因。
孙衍道在讲完了总纲后,李明意是懵懵懂懂接受了这个说法,因为平时的时候吃了上顿没下顿,自己体内新城代谢是刚好够,没有多余物质和能量叠加,在没有确切的体会下,只是先懵懂的接受了这个概念。
而在太空中,那个正在投放自我意识的卢安,得到了分意识的信息回馈,控制穿梭艇的打开观察哨,
在穿梭艇中望远镜缓缓的伸了出来,卢安再次观察了大漩涡区域。一个个宇宙飞船看起来都拉长了。按照爱因斯坦的相对论,物质速度快到一定的地步,质量会发生变化。而从外观上看,物体似乎被拉长了,似乎在空间中留下了残像残影——但是在这个物理环境下到时候到底会发生什么?宏观现象到底会出现何等惊人的变化?(二十一世纪的科技水平只能妄加猜测)
卢安觉得在这个任务世界中,自己可能是进入了一个极为难得的境遇中,当然前提是自己要活下来。
回到雍州,孙衍道并不是一个好老师,属于那种没教师资格证的那种,一点都不考虑学生的接受能力。在简单的阐述意思后,就直接开讲修炼体系。
在这里修炼体系分为,炼体,炼神,天人感应。三个大阶段。也只有这三个阶段。炼体期的都是初学者,孙衍道目前的境界是炼神。至于天人感应这个境界,天下不超过双掌之数字。
不过在说到这的时候,孙衍道看了一下面露神往之色的赵明意,用郑重其事的语气对赵明意强调道“不要浮躁。要一步一步踏踏实实。”
而孙衍道在这里强调的的确是关键,在这里就和网游升级练功不同,在修仙网游中,你到了金丹期时,就不在回头看筑基和练气期了。到了化神期,筑基时候辛辛苦苦攒的结丹资源就可以送给小辈了。
而在这个世界却有所不同,炼体为炼神根基,炼神为天人感应的根基,也就是说迈入炼神期。还是要炼体,炼神的根基。在这个天下,神武无敌凌朔大将军就是炼神期,但是修炼的功法是以炼体为主。而他的功法中炼神的部分似乎只是辅助炼体。而炼体的根基极度强大,养神。
炼体,炼神为一体,就像吃饭和运动是一体。这也就出现了这个天下,大家都是炼神期,实力却天差地别的样子,就像一座小山和一座高楼,都达到了两百米的高度,但是质量方面,小山完爆高楼。虽然在高度上,高楼到达了和小山同样的地步。
孙衍道就是一位的炼神,但是孙衍道的炼神在这个世界到底是什么位置,他并没有着重和赵明意叙述。只是告诉赵明意“时时刻刻都要注意根基,切勿稍有成就,就和别人争勇斗狠。天下之大,高人很多”
有关孙衍道这句话的话,赵明意牢牢地记住了重点,那就是“那就是,以后就算看起来自己和别人境界相同,自己也有可能被人打死。所以自己要小心,小心,再小心。低调,低调再低调。”
只能说,孙衍道距离因材施教的水平,还差的很远很远。他对自己收的弟子,到底是什么性格,一点点数都没有!
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而且这种糟糕的感觉,赵明意觉得似乎很久很久以前似乎也有过。(在孟位那一世,也有所谓的背诵全文。)
尽管感觉非常糟糕,但是碍于自己挂靠在师傅这里,吃饭穿衣都是靠着师傅,赵明意还是压制住了不乐意。还是一字一句的背了这些东西。
“孺子可教”孙衍道对如此乖巧的弟子很是满意,开始了讲解法言的深意思。
这就是中国文化的特色,在二十一世纪当中,联合国印制公文中,各国文字版本中,汉语版本一定是页数最少的。因为汉字有着大量需要意会的地方。这些意会的地方可以省去很多赘述。
比如说“意思意思,”这四个字在不同语境下有着不同的含义。而西方的文字则会对其造出大量的专用名词。要是评判两种语言的优劣性。不同民族的人肯定会带上主观意愿来阐述自己语言的优秀。
汉语这种复杂的语言,有一个很大的毛病,那就是文字中的意会的部分太多了。需要人口耳相传阐述这种意会部分。在文明制定教育流程中,就是让下一代领会这些文字中的意会部分。
“我去方便一下”“我大姨妈来了”“隔壁王叔叔送你爸爸一定绿帽子”如果是刚学会认字的孩子,去了理解这些个需要意会的部分。完全是不懂“方便”“大姨妈”“绿帽子”“王叔叔”到底是什么意思。他们会很天真的朝着字面上的意思去理解。没错,刚学玩中国常用汉字的老外也不会懂。
但是这个语言特色有个问题,那就是一些小圈子,一些技艺传承的小圈子,会形成一些独特需要意会的词语和部分。
比如说海军士兵的小圈子,在节假日喝酒的时候,说酒量,是用排水量来代替。
在玩枪的小圈子中,“兔子”就是大名鼎鼎沙漠#之鹰代称。
在某腐宅圈中,“哲学的气息”“那个代表自由的男人”。
在大部分需要传承技艺的圈子,最重要的文字记录部分,往往会形成大量专门需要意会的部分。西方的语言在这方面是造专用名词。话说当年学完了外语准备翻译外国技术文献的大能们,被这些专用名词弄得欲仙欲死。这些专用名词是让你明确知道,这地方你不懂,别乱猜。
而东方文化这方面,没有专用名词,而是用你平时看见的词来代替,你看懂了意思,但是其实你还是不懂,让你以为明白了,其实还是不明白。这些大量需要意会的地方,需要前辈带你来领会。这就是所谓微言大义。
而这也就是东方很多技艺传承,容易在战乱时期失传的原因。一旦死了一批人,纵然有文献留下来,在无法解其意的情况下,容易断代。这就是东方文明在信息时代前很关键的一个劣势。而在信息时代后,这些意会的部分,就不容易断代了。
话题转回来,“麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,泰山之于丘垤,河海之于行潦,类也。圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,勤使之然也”这篇文章表面写的是劝学。
好吧,在刚刚抄写四十多遍的时候,赵明意也是这么认为的,以为是孙衍道是教育自己勤奋。然而在孙衍道仔细讲解后,赵明意才明白,这是阐述这个世界的物质属性。和恒星范围内相比非常怪异的物质规律——物质可通过能量活动重复而叠加,可通过能量刺激,而折射出叠加的物质。
在这个地区,物质属性非常独特。物质以一种非常独特的现象出现,那就是可以折射,在重复的能量过程中,大量的物质会折叠进去,在能量过程下会折射出来。
也就是当碳和氧化铁生成单质铁和一氧化碳这个过程反复的是时候(这在钢炉中是很常见的,无论钢炉怎么完善条件,煤炭和氧化铁在生成单质铁和一氧化碳的时候都保持一个动态平衡,碳和氧化铁,可以生成单质铁,而单质铁和一氧化碳,也可以生成氧化铁和碳),单质铁不断生成,又不断在动态平衡中氧化。
但是在这个世界,物质在在这个重复反复的化学过程中,生成物会叠在一起,这种叠加的铁,拿出来后并没有什么,也看不出有什么。但是一旦在能量刺激下,就会立刻投影叠加的物质。
就被如孙衍道在挥剑的时候,微微一抬剑,一道白光乍现,如果放慢时间瞬间将金属剑上的叠投射了性的金属物质投射了出来,凌空斩断了树木。这把剑看起来和普通的青铜剑没什么两样。但是在受到能量刺激时,就会折射出物质,这就是“泰山之于丘垤,河海之于行潦,类也。”的意思。
不光工具受到物质属性的影响,就连生命也受到了影响,人类也是如此,人类的生命活动就是一个新城代谢的过程。这个新城代谢过程是有序的,所以体内大部分化学反应是重复的。
人可以炼器,也练体,在炼炉旁反复等待金属单质在炼炉中重复生成的过程,可以得到一把好剑,而人开始勤学苦练,也可以得到异于常人的躯体。人体内的物质也可以叠的。这就是“出于其类,拔乎其萃,勤使之然也”的意思。
人体活动变强,物质同样可以叠性。这就是这个世界世家容易诞生超人的原因。
孙衍道在讲完了总纲后,李明意是懵懵懂懂接受了这个说法,因为平时的时候吃了上顿没下顿,自己体内新城代谢是刚好够,没有多余物质和能量叠加,在没有确切的体会下,只是先懵懂的接受了这个概念。
而在太空中,那个正在投放自我意识的卢安,得到了分意识的信息回馈,控制穿梭艇的打开观察哨,
在穿梭艇中望远镜缓缓的伸了出来,卢安再次观察了大漩涡区域。一个个宇宙飞船看起来都拉长了。按照爱因斯坦的相对论,物质速度快到一定的地步,质量会发生变化。而从外观上看,物体似乎被拉长了,似乎在空间中留下了残像残影——但是在这个物理环境下到时候到底会发生什么?宏观现象到底会出现何等惊人的变化?(二十一世纪的科技水平只能妄加猜测)
卢安觉得在这个任务世界中,自己可能是进入了一个极为难得的境遇中,当然前提是自己要活下来。
回到雍州,孙衍道并不是一个好老师,属于那种没教师资格证的那种,一点都不考虑学生的接受能力。在简单的阐述意思后,就直接开讲修炼体系。
在这里修炼体系分为,炼体,炼神,天人感应。三个大阶段。也只有这三个阶段。炼体期的都是初学者,孙衍道目前的境界是炼神。至于天人感应这个境界,天下不超过双掌之数字。
不过在说到这的时候,孙衍道看了一下面露神往之色的赵明意,用郑重其事的语气对赵明意强调道“不要浮躁。要一步一步踏踏实实。”
而孙衍道在这里强调的的确是关键,在这里就和网游升级练功不同,在修仙网游中,你到了金丹期时,就不在回头看筑基和练气期了。到了化神期,筑基时候辛辛苦苦攒的结丹资源就可以送给小辈了。
而在这个世界却有所不同,炼体为炼神根基,炼神为天人感应的根基,也就是说迈入炼神期。还是要炼体,炼神的根基。在这个天下,神武无敌凌朔大将军就是炼神期,但是修炼的功法是以炼体为主。而他的功法中炼神的部分似乎只是辅助炼体。而炼体的根基极度强大,养神。
炼体,炼神为一体,就像吃饭和运动是一体。这也就出现了这个天下,大家都是炼神期,实力却天差地别的样子,就像一座小山和一座高楼,都达到了两百米的高度,但是质量方面,小山完爆高楼。虽然在高度上,高楼到达了和小山同样的地步。
孙衍道就是一位的炼神,但是孙衍道的炼神在这个世界到底是什么位置,他并没有着重和赵明意叙述。只是告诉赵明意“时时刻刻都要注意根基,切勿稍有成就,就和别人争勇斗狠。天下之大,高人很多”
有关孙衍道这句话的话,赵明意牢牢地记住了重点,那就是“那就是,以后就算看起来自己和别人境界相同,自己也有可能被人打死。所以自己要小心,小心,再小心。低调,低调再低调。”
只能说,孙衍道距离因材施教的水平,还差的很远很远。他对自己收的弟子,到底是什么性格,一点点数都没有!
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