第七十章姬乐的偶像
获取蟠龙冕后,三人没有在地坛久留,匆匆返还永乐殿。
路上,姬乐暗暗思索从蟠龙冕内接收的信息。
蟠龙冕赋予姬乐的,不仅仅是地母之战的大概情况,还有地母对后世进行的布局。
没错,天神们清楚地母神的布局,并且做出相应的措施,妄图在未来的神战中占据主导地位。
但反之,地母也能预料天神们的戒备措施,从而在对方默许的范围内暗暗搞动作。比如地冕之战和国灵崛起,就是地母针对天神们的两大杀器。
冠冕是地母神主动解体的。利用大地权柄引诱天神们降临大地,争夺皇腾冠冕。同时,地母神通过自己身躯所化的山河,催生地祇和天神们交锋,慢慢蚕食天神们的根基。
“这也是一种磨砺。”姬乐体悟地母的深意,暗暗思量:“地母神刻意用怨气压制天神们的力量,就是要压制他们的神力,将他们拉到和地祇同样的水平线,让地祇们利用自己的地利优势击败天神。”
“同时,还可以刺激国灵们,催动人道文明的壮大,创造全新的信仰神。”
在遥远的未来,血脉神族必将被信仰神系取代!
地母要做的,就是在前期进行限制,庇护大地上的半神,培养神战的另一股势力。
“因此,这件事少不了国灵们的配合。”
当今天神,是依托在天主名下的血脉神族,是一个庞大的神系。可在地母的计划内,各国文明应该形成属于自己的人文神,打造一个个信仰神系,以星星之火成就燎原之势,引发神族的末日。
想到夏国的史皇氏,再想想不久之后即将出现的盐神,姬乐暗思:“看来,地母的本意就是让我们国灵代为扶持照顾这些信仰神系,从而和天神们争锋?”
造神运动,是大地诸国必然尝试的一环。奈何当年太平教步子迈得太大,直接图谋天主权柄,才落得那等下场。
不然,以地母神的计划。是大地诸国循序渐进,通过一个个新的发明、新的行业,催生相应的人道信仰神。
然后各国信仰神系联合起来,绞杀天神。
最终的目标,才是诸位神系之主击败天主,瓜分天之主权,打造大地之上的天界。
回到永乐殿,姬乐看史皇氏正在誊写《管子》,他也拿出笔,在旁边记录地母传承的一些信息。
当然,涉及地母谋划的千年布局,他不敢真正书写出来。姬乐担心,自己写下这些东西会被某些人灭口!
他用竹简写下一些地母创作的神术,以及天神们的情报。
有关天神们这些看似不起眼的常识,恰恰是姬乐和整个夏国所欠缺的。只有明白这些,夏国才能进一步和天神们打交道。
青年坐在姬乐身边,静静看他写出来的内容。
在姬乐整理中,天神分为五个等级。
最高一等,是神王或者造物主。
次一等为主神,可沟通世界根源,调动自己这道法则的全部力量。
再次一等,姬乐称呼为“上神”,比如八方风神以及战神,他们都属于这个层次,对世界本源的掌控力不如主神,又处于普通天神之上。
写到这,姬乐笔锋停顿,又在上位神中划分等级,将战神放在最高位。可想了想,最后又把这一切抹掉,只保留上神的等级。
青年奇怪问:“怎么?以战神的强度,足以单独列出一个位阶吧?”
“不需要。战神的武力固然傲视众多上神,但从世界本质的角度看,他们对世界法则的影响力都不如主神,处于同一水平线。”
在凡人眼中,武力或许是强大的。但在神明眼中,真正高贵的,是对世界权柄的掌控。
战神如果更进一步,成为整个世界的战争主宰,那自然是主神。如果成不了,那就是一位上神。
天神们的认知,就是这么简单粗暴。
“甚至战神成为主神后,和风雷日月等自然主神比,还有一道本质上的差距。这是先天和后天的鸿沟,纵然战神力量再强,也无法掩盖本质上的瑕疵。”
先天主神和世界同在。纵然沧海桑田、岁月流转,日月仍高高在上,风雷仍是自然不可或缺的现象。四大主神傲立于诸神之巅,俯览世间万象。
而战神晋升后的后天主神,虽然成为“战争”这一概念的主宰者。但法则并不真正存在于世界本源,是他以自己的力量强行烙印上去的。当人类消失,大地上的生灵全部消失,战争还如何存在?
姬乐转动毛笔,笑道:“在我那个时代,有很多仙侠小说描述‘先天道君’和‘后天道君’的区别,差不多就是这样。”
他一边说,一边在心里嘀咕:等哪天神道衰退,仙道崛起后,我们夏国未来的仙道团体,说不定就会这么称呼吧。
百年、千年后,那些修仙者会用自己的认知,来理解蛮荒时代存在的这些大能。或许还会给他们冠以“道君”“天尊”之类的称号。将他们赞美为先乾坤而生的大罗圣者。
但从本质上说,仙道所谓的“合道求真”以及神族的“主神权柄”区别不大。
上神等级下,姬乐又划分两个天神等级。一个是风娥这类普通天神,一个是刚刚诞生的新晋神。
“这两个等级,权柄差异不大,没什么可细分的。”
写完这一切,姬乐将竹简搁置在一旁,等待墨迹晾干。
而青年,他拧着剑眉,看着竹简上描述的几个等级,有些不喜欢。
姬乐笑道:“等级都是虚的,神力权柄才是根本。划分那么多等级有什么用?你要乐意,我划分二十个等级,定下神上神、强大神力、中等神力、微弱神力之类的也成。但除却细致一些,没什么大用处。战斗时候,难道因为你神力等级高一点,就会百分之百获胜?”
“别开玩笑了。地母神都被各种阴谋弄死,何况其他神明?神力,从来无法决定神明间的等级。”
青年摇摇头:“我不是在意这个,我想的是。未来武道要不要沿用这个体系,或者说夏国九鼎制要不要和天神五等接轨。毕竟,修炼等级也可视作文明的软实力体现。如果能让我们设定的实力等级推广到所有国度,能增强我们的影响力。”
到底生前参与国政大事,青年很敏锐的从这件小事上,找到一个宣扬夏国影响力的方式。
“推广我们的神力划分?”姬乐陷入沉思:“这件事,不是不能考虑啊。如果运作好,对我大有好处。”
“那这件事交给你吧,回头去联络太平教那俩,再算上余媖和巫礼,你们几个看着办。”姬乐说完,又扯出一卷空白竹简,打算默写《管子·牧民篇》。
开头第一行,以汉隶写下“国颂”二字。然后另起一行,默道:“凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪。”
青年拿起姬乐书写的天神五等。看看上面略显潦草的字体,再看看姬乐小心翼翼,一笔一划书写《管子》的规整字体,忍不住道:“你这家伙,差别待遇不要太明显吧。”
这字体,几乎看不出是一个人写的!
“管子非同一般,千古名相啊。除却我偶像之外,可以说是后世众多名臣贤相的楷模。在你之后,汉末武侯就经常自比管仲、乐毅。”
“你的偶像?”
“没错,那可是一位真正的大人物!”姬乐放下笔,扬起下巴,如同骄傲的大公鸡,宣扬自家偶像的地位。
“在后世,你跟管子都只能在我家大人身边作配祀,甚至连一个正经的位置都没有!好歹,人家武侯都有一个座位。”
边上努力誊写《管子》的史皇氏听到这,蓦然抬头,恍然大悟道:“你的偶像是他?的确是一个大人物。唔……管夷吾碰到他,恐怕还要乖乖拱手行礼。”
“谁啊?”青年摸不着头脑:“我跟管子在那位身边,连一个座位都混不到?后世有那么多俊杰吗?”
姬乐笑而不语,继续默写《管子》。
仓颉看向青年,解释说:“别说管仲和他,春秋战国之后的名将有一个算一个,见到那位都要矮半头。”
春秋战国之后?青年心中一动:“难道,你们难道指的是……”
姬乐洋洋得意说:“当然!如果能把我家偶像降灵出来,历史侧就足以大兴诸夏。而如果把神话侧的弄出来。哼哼……”
史皇暗暗腹议:真要是神话版的那位,恐怕本世界的天神们又要坐不住了吧?这可是一位封神级的牛人。天主指不定再来一道天雷呢!
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路上,姬乐暗暗思索从蟠龙冕内接收的信息。
蟠龙冕赋予姬乐的,不仅仅是地母之战的大概情况,还有地母对后世进行的布局。
没错,天神们清楚地母神的布局,并且做出相应的措施,妄图在未来的神战中占据主导地位。
但反之,地母也能预料天神们的戒备措施,从而在对方默许的范围内暗暗搞动作。比如地冕之战和国灵崛起,就是地母针对天神们的两大杀器。
冠冕是地母神主动解体的。利用大地权柄引诱天神们降临大地,争夺皇腾冠冕。同时,地母神通过自己身躯所化的山河,催生地祇和天神们交锋,慢慢蚕食天神们的根基。
“这也是一种磨砺。”姬乐体悟地母的深意,暗暗思量:“地母神刻意用怨气压制天神们的力量,就是要压制他们的神力,将他们拉到和地祇同样的水平线,让地祇们利用自己的地利优势击败天神。”
“同时,还可以刺激国灵们,催动人道文明的壮大,创造全新的信仰神。”
在遥远的未来,血脉神族必将被信仰神系取代!
地母要做的,就是在前期进行限制,庇护大地上的半神,培养神战的另一股势力。
“因此,这件事少不了国灵们的配合。”
当今天神,是依托在天主名下的血脉神族,是一个庞大的神系。可在地母的计划内,各国文明应该形成属于自己的人文神,打造一个个信仰神系,以星星之火成就燎原之势,引发神族的末日。
想到夏国的史皇氏,再想想不久之后即将出现的盐神,姬乐暗思:“看来,地母的本意就是让我们国灵代为扶持照顾这些信仰神系,从而和天神们争锋?”
造神运动,是大地诸国必然尝试的一环。奈何当年太平教步子迈得太大,直接图谋天主权柄,才落得那等下场。
不然,以地母神的计划。是大地诸国循序渐进,通过一个个新的发明、新的行业,催生相应的人道信仰神。
然后各国信仰神系联合起来,绞杀天神。
最终的目标,才是诸位神系之主击败天主,瓜分天之主权,打造大地之上的天界。
回到永乐殿,姬乐看史皇氏正在誊写《管子》,他也拿出笔,在旁边记录地母传承的一些信息。
当然,涉及地母谋划的千年布局,他不敢真正书写出来。姬乐担心,自己写下这些东西会被某些人灭口!
他用竹简写下一些地母创作的神术,以及天神们的情报。
有关天神们这些看似不起眼的常识,恰恰是姬乐和整个夏国所欠缺的。只有明白这些,夏国才能进一步和天神们打交道。
青年坐在姬乐身边,静静看他写出来的内容。
在姬乐整理中,天神分为五个等级。
最高一等,是神王或者造物主。
次一等为主神,可沟通世界根源,调动自己这道法则的全部力量。
再次一等,姬乐称呼为“上神”,比如八方风神以及战神,他们都属于这个层次,对世界本源的掌控力不如主神,又处于普通天神之上。
写到这,姬乐笔锋停顿,又在上位神中划分等级,将战神放在最高位。可想了想,最后又把这一切抹掉,只保留上神的等级。
青年奇怪问:“怎么?以战神的强度,足以单独列出一个位阶吧?”
“不需要。战神的武力固然傲视众多上神,但从世界本质的角度看,他们对世界法则的影响力都不如主神,处于同一水平线。”
在凡人眼中,武力或许是强大的。但在神明眼中,真正高贵的,是对世界权柄的掌控。
战神如果更进一步,成为整个世界的战争主宰,那自然是主神。如果成不了,那就是一位上神。
天神们的认知,就是这么简单粗暴。
“甚至战神成为主神后,和风雷日月等自然主神比,还有一道本质上的差距。这是先天和后天的鸿沟,纵然战神力量再强,也无法掩盖本质上的瑕疵。”
先天主神和世界同在。纵然沧海桑田、岁月流转,日月仍高高在上,风雷仍是自然不可或缺的现象。四大主神傲立于诸神之巅,俯览世间万象。
而战神晋升后的后天主神,虽然成为“战争”这一概念的主宰者。但法则并不真正存在于世界本源,是他以自己的力量强行烙印上去的。当人类消失,大地上的生灵全部消失,战争还如何存在?
姬乐转动毛笔,笑道:“在我那个时代,有很多仙侠小说描述‘先天道君’和‘后天道君’的区别,差不多就是这样。”
他一边说,一边在心里嘀咕:等哪天神道衰退,仙道崛起后,我们夏国未来的仙道团体,说不定就会这么称呼吧。
百年、千年后,那些修仙者会用自己的认知,来理解蛮荒时代存在的这些大能。或许还会给他们冠以“道君”“天尊”之类的称号。将他们赞美为先乾坤而生的大罗圣者。
但从本质上说,仙道所谓的“合道求真”以及神族的“主神权柄”区别不大。
上神等级下,姬乐又划分两个天神等级。一个是风娥这类普通天神,一个是刚刚诞生的新晋神。
“这两个等级,权柄差异不大,没什么可细分的。”
写完这一切,姬乐将竹简搁置在一旁,等待墨迹晾干。
而青年,他拧着剑眉,看着竹简上描述的几个等级,有些不喜欢。
姬乐笑道:“等级都是虚的,神力权柄才是根本。划分那么多等级有什么用?你要乐意,我划分二十个等级,定下神上神、强大神力、中等神力、微弱神力之类的也成。但除却细致一些,没什么大用处。战斗时候,难道因为你神力等级高一点,就会百分之百获胜?”
“别开玩笑了。地母神都被各种阴谋弄死,何况其他神明?神力,从来无法决定神明间的等级。”
青年摇摇头:“我不是在意这个,我想的是。未来武道要不要沿用这个体系,或者说夏国九鼎制要不要和天神五等接轨。毕竟,修炼等级也可视作文明的软实力体现。如果能让我们设定的实力等级推广到所有国度,能增强我们的影响力。”
到底生前参与国政大事,青年很敏锐的从这件小事上,找到一个宣扬夏国影响力的方式。
“推广我们的神力划分?”姬乐陷入沉思:“这件事,不是不能考虑啊。如果运作好,对我大有好处。”
“那这件事交给你吧,回头去联络太平教那俩,再算上余媖和巫礼,你们几个看着办。”姬乐说完,又扯出一卷空白竹简,打算默写《管子·牧民篇》。
开头第一行,以汉隶写下“国颂”二字。然后另起一行,默道:“凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪。”
青年拿起姬乐书写的天神五等。看看上面略显潦草的字体,再看看姬乐小心翼翼,一笔一划书写《管子》的规整字体,忍不住道:“你这家伙,差别待遇不要太明显吧。”
这字体,几乎看不出是一个人写的!
“管子非同一般,千古名相啊。除却我偶像之外,可以说是后世众多名臣贤相的楷模。在你之后,汉末武侯就经常自比管仲、乐毅。”
“你的偶像?”
“没错,那可是一位真正的大人物!”姬乐放下笔,扬起下巴,如同骄傲的大公鸡,宣扬自家偶像的地位。
“在后世,你跟管子都只能在我家大人身边作配祀,甚至连一个正经的位置都没有!好歹,人家武侯都有一个座位。”
边上努力誊写《管子》的史皇氏听到这,蓦然抬头,恍然大悟道:“你的偶像是他?的确是一个大人物。唔……管夷吾碰到他,恐怕还要乖乖拱手行礼。”
“谁啊?”青年摸不着头脑:“我跟管子在那位身边,连一个座位都混不到?后世有那么多俊杰吗?”
姬乐笑而不语,继续默写《管子》。
仓颉看向青年,解释说:“别说管仲和他,春秋战国之后的名将有一个算一个,见到那位都要矮半头。”
春秋战国之后?青年心中一动:“难道,你们难道指的是……”
姬乐洋洋得意说:“当然!如果能把我家偶像降灵出来,历史侧就足以大兴诸夏。而如果把神话侧的弄出来。哼哼……”
史皇暗暗腹议:真要是神话版的那位,恐怕本世界的天神们又要坐不住了吧?这可是一位封神级的牛人。天主指不定再来一道天雷呢!
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