第三百二十五章李靖:猪队友,带不动
九章灵台,姬乐正襟危坐在帷帐后面,抬头望着天空。
台前庙算,李靖等六人的一道道命令都通过灵宫巫觋的术法,在天空中演化出两国交战的情景。
宋国在东,卫国在西,宋国有司马宣德、李靖、霍去病,卫国有尉缭、蒙恬以及邓禹。
“这弄得,好好一位卫国公,竟然要去对卫国动兵吗?”姬乐手持一根通透洁白的玉如意,慢悠悠敲击手心,观看两国大战的情景。
六人对战,尉缭子对战司马宣德,蒙恬对战李靖,邓恺对战霍去病。
当然,邓恺这对最有意思。因为真正和霍去病交手的,并非邓恺本人,而是邓恺体内附身的祖灵。
邓恺乃邓禹之后,在姬乐惊觉降灵本质后,立刻着手为各大家族塑造祖神。
邓禹这列位武庙之中的名将贤臣,又有血脉后裔在此,自然是最早降灵的一位。
毕竟,他也是姬乐所偏爱的一位武将。
当然,武成王才是真爱。
不然姬乐也不会亲自为武成王立庙,竖立姜太公兵家祖师爷的地位。
邓禹有姬乐照拂,于冥府阴宅享受武庙和邓家的香火祭祀。时不时被邓恺拉过来降神,参与战争和朝政。这次灵台庙算,邓恺不愿跟霍去病对上,就把自家老祖宗请来跟霍去病对战。
这孩子坑祖宗啊!
邓禹心中无奈,可为自家香火传承的乖乖后辈,也只好硬着头皮跟霍去病三人组交手。
这一交手,邓禹顿时松了口气。
霍去病不愧天之骄子,武庙排位在自己之前的前辈。他所操控的军队战力卓绝,而且霍去病十年研究兵法,已经完全将阴阳道术、武魂战技融入军队,使得他庙算所用的这只军队有神鬼莫测之能!
但是怎么说呢?
霍去病着眼于一军之地,和司马宣德以及李靖的配合,完全是渣渣!
邓禹和另一侧的尉缭子交流眼神后,马上有所定计。
“既然你们军事势力强,那我们就从权谋方面下手!”
于是,各种反间计、离间计甩向宋国。
霍去病的这只军队全部配备“神行符”,能日行千里。每一位士兵都有二鼎之力,军官有三鼎之力。而且军中携带巫师操控天气,改变地形。还有军队布置阵法,召唤蚩尤神相。军势、阴阳、技巧,融汇三法之后,这只军队的战斗力,已经可以跟半神较量。
但是玩政治?
抱歉,司马宣德这个阵法控外加霍去病这位大司命加起来,都不够对面玩的!
也就李靖经验丰富些,能看出对面的部分布局。奈何身边二人都不听话,简直猪队友!
邓禹诱敌深入,引霍去病一路冲杀,进入卫国腹地。
司马宣德被尉缭子牵绊,二人正以军队摆出一个个阵势进行厮杀。
兵家四脉之说,说白了就是谋、制、术、技之间的对拼。
兵形势,就是军事力量的发挥,是军制体系的比拼,法度严谨的阵法对拼。
司马宣德以阴阳五行之道摆出梅花阵,五千人叠成花瓣,使得一股股军煞在阵法中流转,以军队上空凝聚白虎虚影。
而尉缭子作为兵制大家。军制之论,在尉缭的兵书中便有记录。他治军严谨,军队上下肃穆井然。
一声令下,军队立刻构架八门金锁阵,五行八卦流转与斯,天空中浮现八尊金甲神人伏杀白虎魔相。
曹参眺望天空,眯着眼暗忖:“不愧是兵形势一脉的两位大家。他们的军制演阵果然厉害,当然,也可能是神话时代的元气作用?”
五百年后,太学那些同学尝试摆布兵阵,可没有这两家的手段,凝聚神相能与神明对抗。
看着两位同伴被对方缠住,李靖只得小心翼翼和蒙恬进行兵演。
李靖在六人中年代最晚,他那个时代的军队器械更加精良巧妙。他所携带的这支军队在六支军队中装备堪称最强。
和蒙恬的交战,虽然战况胶着,但能看出来,李靖占据上风,不断侵占对方的国土。
可就在李靖拿下对方一座重镇后,忽然叹息道:“行军大战,非是一城一镇之争。兵之道,乃国政也!”
突然,他最先收手,看向宋国内部不再言语。
这一撤,立刻把霍去病置于险地。他一路冲杀,已经来到卫国都城门口。
但李靖突然撤兵,蒙恬的军队和邓禹前后夹击。面对卫国都城,霍去病根本不可能在一日之间将都城攻破,只得掉头离开,向南突围。
座位上,霍去病皱起眉头,看向司马宣德和李靖。
“我这边即将攻入对方都城,李靖,你这就撤兵了?”
“将军,行兵之道,以正为主,以奇辅之。不是谁都有您那份险地绝杀的气度。更不是所有人都能如您那般以战养战。”李靖无奈道:“殿下命我等三人一组,便是三人合谋军略。可将军一路凯歌不假,但被对方诱敌深入,崩了我等大局。尤其是国库匮乏,后勤断绝。”
后勤?
霍去病扭头看向宋国内部。
两国演化极为逼真。国内除却两国国君外,连各种文臣宦官都一并演化出来。
李靖退兵并非自作主张,而是国王听诸臣谏言,担心霍去病等人在外一家独大,意图谋反。于是刻意放弃大好优势召唤李靖归国。
无疑,这就是邓禹和尉缭等人的谋划。
正面交锋,他们这边有些弱。那么就从后面甩出一系列兵法计谋。任你武功盖世,功勋卓著,只要你为将帅,就必然受国君命令。
不听?那就断你后勤,让你在他国孤立无援!
霍去病顿时哑然。
而司马宣德那边,仍跟尉缭子对拼阵法,他这十年潜心研究三百六十种兵法战阵,此刻全部施展出来。阵法上空出现种种神相,其中不乏本土天神的幻影。
灵台上,武安君忽然道:“此子阵法超绝,若兵家分脉,其可为一脉之主。”
妇好坐在旁边,听到他的话后马上笑道:“怎么,你心动了?要不要下场去试试?”
帷帐内,也传出低沉的笑声。
“武安君如要下场,便无须以宋卫相争,直接以秦汉之争即可。”
白起、蒙恬以及尉缭子都与秦国有关。而霍去病、邓禹可归入汉朝,李靖这后世演义走出来的宝塔神,可算成汉朝一方的援兵。
“余粗通军略,不敢和诸位大贤媲美。”白起谦虚道:“若殿下意欲再度庙算,可请鲍子出面。”
庙算至此,灵台上众人各有所得。结局已经知道,如果还有质疑,那就只能等下次庙算了。
同席位间,一个胖乎乎的老先生站起来,连忙摆手:“小老儿不过大夫之才,比不得武安君,比不得啊。若论军演庙算,还是你们兵家这些人合适。”
武安君:“您老虽然不是兵家之人,但也有《鲍子兵法》流传后世。又是齐国有功之臣,古来大贤,为何不能下场?兵之道,国之延伸。您曾为国相,如何不通国事?”
鲍子,鲍叔牙也。
这十年间,姬乐从来没有放弃对管仲的降灵。建立武庙后,因为香火祭祀的缘故,姬乐再度尝试降灵管仲。
奈何管仲还是不来,反倒是请来管仲的好友鲍叔牙。
不过鲍叔牙也算古之名臣,虽然目前不欲操劳,但也领了一个谏官大夫的职位。
鲍叔牙摇摇头,拱手问帷帐中的姬乐:“兵家四脉之争,殿下可有决断?”
帷帐中,传出姬乐的笑声:“还是那句话,四脉之说不过空谈。兵家四脉本为一体,国政为根,权谋为本,军制形势、阴阳时气、战技巧工不过锦上添花罢了。”
兵家四脉之说在故土便有,是东汉提出来的一派论点,将兵法分为四类。
但用兵之道,牵一发而动全身。用尉缭子的话,文武之道互为表里,兵之道,不过政之延伸。一切仍归于政,一切仍归于国。
而且兵家四脉将兵书《尉缭子》划入兵形势一家。可《尉缭子》之中难道没有兵权谋一脉的思想吗?
先秦时代,哪有什么四脉之分?
如今在异世界,术法力量增强,能操控气候变化,以阵法屠神,导致兵形势和兵阴阳两脉崛起。
而其背后的主导者并非后世所言的姬乐,而是杨柯!
是国君觉得兵法混杂,要在夏国确立全新的兵家体系,才让姬乐弄出一场灵台庙算,以此共同参详,到底要不要分划四脉。
请收藏本站:https://www.tk2.org。笔趣阁手机版:https://m.tk2.org
台前庙算,李靖等六人的一道道命令都通过灵宫巫觋的术法,在天空中演化出两国交战的情景。
宋国在东,卫国在西,宋国有司马宣德、李靖、霍去病,卫国有尉缭、蒙恬以及邓禹。
“这弄得,好好一位卫国公,竟然要去对卫国动兵吗?”姬乐手持一根通透洁白的玉如意,慢悠悠敲击手心,观看两国大战的情景。
六人对战,尉缭子对战司马宣德,蒙恬对战李靖,邓恺对战霍去病。
当然,邓恺这对最有意思。因为真正和霍去病交手的,并非邓恺本人,而是邓恺体内附身的祖灵。
邓恺乃邓禹之后,在姬乐惊觉降灵本质后,立刻着手为各大家族塑造祖神。
邓禹这列位武庙之中的名将贤臣,又有血脉后裔在此,自然是最早降灵的一位。
毕竟,他也是姬乐所偏爱的一位武将。
当然,武成王才是真爱。
不然姬乐也不会亲自为武成王立庙,竖立姜太公兵家祖师爷的地位。
邓禹有姬乐照拂,于冥府阴宅享受武庙和邓家的香火祭祀。时不时被邓恺拉过来降神,参与战争和朝政。这次灵台庙算,邓恺不愿跟霍去病对上,就把自家老祖宗请来跟霍去病对战。
这孩子坑祖宗啊!
邓禹心中无奈,可为自家香火传承的乖乖后辈,也只好硬着头皮跟霍去病三人组交手。
这一交手,邓禹顿时松了口气。
霍去病不愧天之骄子,武庙排位在自己之前的前辈。他所操控的军队战力卓绝,而且霍去病十年研究兵法,已经完全将阴阳道术、武魂战技融入军队,使得他庙算所用的这只军队有神鬼莫测之能!
但是怎么说呢?
霍去病着眼于一军之地,和司马宣德以及李靖的配合,完全是渣渣!
邓禹和另一侧的尉缭子交流眼神后,马上有所定计。
“既然你们军事势力强,那我们就从权谋方面下手!”
于是,各种反间计、离间计甩向宋国。
霍去病的这只军队全部配备“神行符”,能日行千里。每一位士兵都有二鼎之力,军官有三鼎之力。而且军中携带巫师操控天气,改变地形。还有军队布置阵法,召唤蚩尤神相。军势、阴阳、技巧,融汇三法之后,这只军队的战斗力,已经可以跟半神较量。
但是玩政治?
抱歉,司马宣德这个阵法控外加霍去病这位大司命加起来,都不够对面玩的!
也就李靖经验丰富些,能看出对面的部分布局。奈何身边二人都不听话,简直猪队友!
邓禹诱敌深入,引霍去病一路冲杀,进入卫国腹地。
司马宣德被尉缭子牵绊,二人正以军队摆出一个个阵势进行厮杀。
兵家四脉之说,说白了就是谋、制、术、技之间的对拼。
兵形势,就是军事力量的发挥,是军制体系的比拼,法度严谨的阵法对拼。
司马宣德以阴阳五行之道摆出梅花阵,五千人叠成花瓣,使得一股股军煞在阵法中流转,以军队上空凝聚白虎虚影。
而尉缭子作为兵制大家。军制之论,在尉缭的兵书中便有记录。他治军严谨,军队上下肃穆井然。
一声令下,军队立刻构架八门金锁阵,五行八卦流转与斯,天空中浮现八尊金甲神人伏杀白虎魔相。
曹参眺望天空,眯着眼暗忖:“不愧是兵形势一脉的两位大家。他们的军制演阵果然厉害,当然,也可能是神话时代的元气作用?”
五百年后,太学那些同学尝试摆布兵阵,可没有这两家的手段,凝聚神相能与神明对抗。
看着两位同伴被对方缠住,李靖只得小心翼翼和蒙恬进行兵演。
李靖在六人中年代最晚,他那个时代的军队器械更加精良巧妙。他所携带的这支军队在六支军队中装备堪称最强。
和蒙恬的交战,虽然战况胶着,但能看出来,李靖占据上风,不断侵占对方的国土。
可就在李靖拿下对方一座重镇后,忽然叹息道:“行军大战,非是一城一镇之争。兵之道,乃国政也!”
突然,他最先收手,看向宋国内部不再言语。
这一撤,立刻把霍去病置于险地。他一路冲杀,已经来到卫国都城门口。
但李靖突然撤兵,蒙恬的军队和邓禹前后夹击。面对卫国都城,霍去病根本不可能在一日之间将都城攻破,只得掉头离开,向南突围。
座位上,霍去病皱起眉头,看向司马宣德和李靖。
“我这边即将攻入对方都城,李靖,你这就撤兵了?”
“将军,行兵之道,以正为主,以奇辅之。不是谁都有您那份险地绝杀的气度。更不是所有人都能如您那般以战养战。”李靖无奈道:“殿下命我等三人一组,便是三人合谋军略。可将军一路凯歌不假,但被对方诱敌深入,崩了我等大局。尤其是国库匮乏,后勤断绝。”
后勤?
霍去病扭头看向宋国内部。
两国演化极为逼真。国内除却两国国君外,连各种文臣宦官都一并演化出来。
李靖退兵并非自作主张,而是国王听诸臣谏言,担心霍去病等人在外一家独大,意图谋反。于是刻意放弃大好优势召唤李靖归国。
无疑,这就是邓禹和尉缭等人的谋划。
正面交锋,他们这边有些弱。那么就从后面甩出一系列兵法计谋。任你武功盖世,功勋卓著,只要你为将帅,就必然受国君命令。
不听?那就断你后勤,让你在他国孤立无援!
霍去病顿时哑然。
而司马宣德那边,仍跟尉缭子对拼阵法,他这十年潜心研究三百六十种兵法战阵,此刻全部施展出来。阵法上空出现种种神相,其中不乏本土天神的幻影。
灵台上,武安君忽然道:“此子阵法超绝,若兵家分脉,其可为一脉之主。”
妇好坐在旁边,听到他的话后马上笑道:“怎么,你心动了?要不要下场去试试?”
帷帐内,也传出低沉的笑声。
“武安君如要下场,便无须以宋卫相争,直接以秦汉之争即可。”
白起、蒙恬以及尉缭子都与秦国有关。而霍去病、邓禹可归入汉朝,李靖这后世演义走出来的宝塔神,可算成汉朝一方的援兵。
“余粗通军略,不敢和诸位大贤媲美。”白起谦虚道:“若殿下意欲再度庙算,可请鲍子出面。”
庙算至此,灵台上众人各有所得。结局已经知道,如果还有质疑,那就只能等下次庙算了。
同席位间,一个胖乎乎的老先生站起来,连忙摆手:“小老儿不过大夫之才,比不得武安君,比不得啊。若论军演庙算,还是你们兵家这些人合适。”
武安君:“您老虽然不是兵家之人,但也有《鲍子兵法》流传后世。又是齐国有功之臣,古来大贤,为何不能下场?兵之道,国之延伸。您曾为国相,如何不通国事?”
鲍子,鲍叔牙也。
这十年间,姬乐从来没有放弃对管仲的降灵。建立武庙后,因为香火祭祀的缘故,姬乐再度尝试降灵管仲。
奈何管仲还是不来,反倒是请来管仲的好友鲍叔牙。
不过鲍叔牙也算古之名臣,虽然目前不欲操劳,但也领了一个谏官大夫的职位。
鲍叔牙摇摇头,拱手问帷帐中的姬乐:“兵家四脉之争,殿下可有决断?”
帷帐中,传出姬乐的笑声:“还是那句话,四脉之说不过空谈。兵家四脉本为一体,国政为根,权谋为本,军制形势、阴阳时气、战技巧工不过锦上添花罢了。”
兵家四脉之说在故土便有,是东汉提出来的一派论点,将兵法分为四类。
但用兵之道,牵一发而动全身。用尉缭子的话,文武之道互为表里,兵之道,不过政之延伸。一切仍归于政,一切仍归于国。
而且兵家四脉将兵书《尉缭子》划入兵形势一家。可《尉缭子》之中难道没有兵权谋一脉的思想吗?
先秦时代,哪有什么四脉之分?
如今在异世界,术法力量增强,能操控气候变化,以阵法屠神,导致兵形势和兵阴阳两脉崛起。
而其背后的主导者并非后世所言的姬乐,而是杨柯!
是国君觉得兵法混杂,要在夏国确立全新的兵家体系,才让姬乐弄出一场灵台庙算,以此共同参详,到底要不要分划四脉。
请收藏本站:https://www.tk2.org。笔趣阁手机版:https://m.tk2.org