第三十二章强身健体,是提高国民素质的基本国策
“第四天了!”
青年睁开眼,距离自己重新苏醒,来到异世界已经过了三天。
望着窗外的朝霞,青年翻身下地,准备洗漱一番。昨夜他在外面守了许久,回到寝室不过稍稍歇息一个多时辰。
寝室外,有巫女抱着木桶进来,打算帮青年洗漱。
“不用,我自己来吧。”青年花了点时间整理仪表,问巫女:“姬乐呢?”
“殿下正在前殿和赵伯、钱伯垂问修行秘要。”
“赵志文和钱正河?”青年打起精神,马上动身走向前殿。
永乐殿三进三出,姬乐和青年都住在后面。至于平日宣客问安的地方,则是正对宫殿大门的前殿。
青年入永乐殿,看到赵志文、钱正河二人跪坐左右,额头冒汗,小心翼翼回答姬乐的各种提问。
姬乐桌案前摆放《太平清领书》。这卷仙书正如赵志文所言,别有玄机。竹简自身是灵竹制作的法器,将一百七十部太平秘要统统记录在内。
“书中有灵符二十四道,采日精、吐月华,可长生否?”
赵志文道回想了一下:“殿下指的是‘灵书紫文二十四符’吗?”
“不错。”
钱正河精神一振,夸耀说:“此二十四符箓变化无穷。初通时,可凝神益气,强身健体。小成时,能刀枪不死,水火不侵。精深时,可降妖伏魔,超凡入圣。而大成之后,则尊主道极,长生不死。”
“那些高深层次先不说,就说最初阶段,只需凝练一二符篆,即可入道?”
“正是。”
“可广传否?”
“这……不能。”
姬乐面色不悦:“粗浅之法,择一二传于国民,也不行?”
“大人,这等术法唯有仙根通慧之辈才可修行。”
姬乐面色不满,手指轻轻点击一支竹签。青光一闪,竹简上的内容陡然一变,出现全新的篇章。
“这篇《太平守一观想法》呢?”
“静中生慧,易走火入魔,等闲人不得修持。”
姬乐再换一篇术法:“《万气明神诀》呢?”
赵钱二人额头冒汗,赵志文磕磕绊绊回应说:“这篇法门也不能广传。”
今天一大早,姬乐就把二人招入永乐殿垂问太平秘要,想要从里面寻找一篇简易速成之法。可《太平清领书》经过太平教数十年的修缮,越发晦涩难懂,怎么可能有简单易行的法术?
钱正河忍不住道:“殿下,正所谓‘炁者,道之根本,天地自然之性也。’”
“闭嘴!”姬乐直接打断:“哼——什么大道根性,万物化生,我懂得比你们都多!”
真当我当年陪友人看的那些道经是假的吗?
赵志文二人虽然得太平教传承,可东汉年间的道教如何和后世完善乃至大成的道教经典媲美?在赵志文二人的认知中,连什么叫“三清”都不知道呢。
姬乐神情不耐,打断钱正河的话:“那些虚的不用说。我只问你,让你研究一门吐纳练气的法门,并且在全国进行推广,你能做到吗?”
“这……”
“我又不要你什么高等的修仙之术,只是最初强身健体的法子罢了。”姬乐不悦道:“不用尔等秘传之术,何须这么谨慎?”
昨日,听仓颉说了一席先民水土不服,体魄和本世界格格不入的话。姬乐思量许久,拿出一个暂时的应对之策。
塑造一尊天神是长久之计。在这之前,难道国民的身体素养就放着不管了?
按照姬乐的想法,先在全国推行一种练气吐纳的方式。既然先天不足,那就通过后天补救。
鼓励全国人民进行身体锻炼,然后从饮食、生活等各个角度着手,培养自家国民的元气,尽可能的适应异世环境。而且这样一来,更容易培养超凡力量的精英。
钱正河无奈道:“殿下,真不是我们不教,而是仙书中根本没有这等法门啊!”
“哼,太平书一百七十部,没有普通人健身健体之术?你觉得我会信?”
赵志文忙说:“殿下,或许在故土的太平经有,但是在这里,诸位前辈醉心研究长生术,对普通健身小道有所忽略。”
他不仅仅得授《太平清领书》,更有五斗米教的些许传承。想了想说:“普通国民要学习健身之术,无非吐纳养生。我和老钱回头重新研究翻查,或许能有一套完整的体系。”
他二人皆是戴罪之身,巴不得为夏国出力。只是手中的确没有这种功法,需要重新研究。
“殿下,您要是给一个人用的健体功法,我们二人拿的出来。但千人千面,个人身体素质不同,要拿一部通用的吐纳功法,真的很苦难,需要仔细研究,反复试验后才能推广。”
“那倒是,涉及全部国民,需要慎之又慎,是本殿孟浪了。”说完,姬乐不再追究。
青年听到这,笑着走进来:“既然这样——”他大大方方坐在姬乐右侧的垫子上:“军队中有不少行军练武的操练方式,要不你先用这个?”
“军队中的操练方式我也听过,但会不会强度过重,反而伤及身体?毕竟这法子要针对全体国民。”
“挑一些简单的即可。而且涉及女性的养生术,我也知道一些。我在宫廷的时候,听姨母略略提及。”
在他那个时代,世家皇族的妇人都有一些特殊的小方子。
“还有,我认识一位精通医术的女先生。她也曾跟我提及一些养身健体的法子。”
女先生?
姬乐心中一动,想到一位女医。
而涉及医术的话,五禽戏不是挺好的?
姬乐脸色变幻,心道:华佗时代不对,肯定不能顺利降灵。但老爷子手头应该有五禽戏的正版记录,回头问问老爷子。
他有定计后,脸上露出笑容:“那就劳烦你先把健体之术写下来,回头我看看合不合用。还有你们二人——”
姬乐对赵钱二人说:“我不求举国修仙,只求国民身体康健,人人皆有古稀之寿。你等回头研究几篇筑基法门供我阅览。你们想想,若是全民皆可吐纳练气,你们也方便寻找传人不是?”
“您说的是。”
二人连忙应诺,表示自己要在一月之内,钻研筑基法门。
“方仙道的筑基体系要,你那边的武学健体法我也要。还有医术……总之,都弄出来。只要对我国民有用,一切都好说。”
姬乐尊主正位,乾纲独断,倒真有几分领袖气度。
苏芷这时进来:“大人,余媖姐姐带宫中诸巫前来请安。”
杨柯居王庭,掌军政大权。姬乐主灵宫,主祭祀之礼。灵宫诸巫都是他的下属,一大早余媖就带着巫女们前来问安。
“请进来吧。”姬乐吩咐后,见赵钱二人准备离开,又道:“留下听听,你二人精通太平仙术,日后少不得和灵宫打交道。”
今日,余媖换上华服,头戴花冠巫冕,披着一身赤色法衣,身后跟着六队十二列巫女,分别执掌玉壶、金灯、佩环、圆璧等等礼神之物。
“余媖携灵宫诸巫拜见殿下。”
余媖以祭神正礼相对,姬乐神情一正,也拿出正儿八经的国灵风范,坐在主座上接受诸位巫女的膜拜。
一般来说,巫女都会选择自己的主祭神。这样一来,可以得到主祭神的眷顾,还能学习主祭神的专属神术。但夏国和天神们关系不好,一向不得神明宠爱。虽然每年都会祭祀八主,但很少得到神明的回馈。也因此,余媖等有资质的巫女根本不屑于将八主神视作主祭神。
而没有主祭神的帮助,余媖等人的灵力提升缓慢,只能凭借自己的努力进行研究。
但姬乐来了!
他作为国灵,拥有和神灵类似的特质,余媖等人日后就可以选择姬乐作为主祭神。
随着众女这一拜,姬乐能明显感知到,自己身上多出的一道道信仰脉络。
“当然,她们不是祭祀我,而是对夏国进行祭祀。”
不说余媖等人,就算普通国民,只要对国家有一份向心力,姬乐就能获取一份信仰。而国家所获取的信仰,要远胜过对单一神明的崇拜。姬乐有十万国民,还有三十八万奴隶,他获取的信仰力已经超过人间绝大多数地祇,和不少天神比肩。
感受海量信仰力量涌入自己体内,姬乐心中毫无波澜:“可惜,我拥有再多的信仰,也无法蜕变为天神。老爷子和杨柯所谓的封神界限,我根本感觉不到。”
这些力量对姬乐最大的用处,就是进行降灵召唤以及战斗时使用。
“国灵的前进方向显然不是神灵。至于仙道,也肯定不对。武道的前进方向也跟国灵无干。”
前路茫茫,姬乐根本感知不到国灵下一步要如何进化。
因此,他只能选择方仙道,求取仙术来斩断和国家的联系,恢复普通人的身份。然而,至今都没有一个可行的方案。
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青年睁开眼,距离自己重新苏醒,来到异世界已经过了三天。
望着窗外的朝霞,青年翻身下地,准备洗漱一番。昨夜他在外面守了许久,回到寝室不过稍稍歇息一个多时辰。
寝室外,有巫女抱着木桶进来,打算帮青年洗漱。
“不用,我自己来吧。”青年花了点时间整理仪表,问巫女:“姬乐呢?”
“殿下正在前殿和赵伯、钱伯垂问修行秘要。”
“赵志文和钱正河?”青年打起精神,马上动身走向前殿。
永乐殿三进三出,姬乐和青年都住在后面。至于平日宣客问安的地方,则是正对宫殿大门的前殿。
青年入永乐殿,看到赵志文、钱正河二人跪坐左右,额头冒汗,小心翼翼回答姬乐的各种提问。
姬乐桌案前摆放《太平清领书》。这卷仙书正如赵志文所言,别有玄机。竹简自身是灵竹制作的法器,将一百七十部太平秘要统统记录在内。
“书中有灵符二十四道,采日精、吐月华,可长生否?”
赵志文道回想了一下:“殿下指的是‘灵书紫文二十四符’吗?”
“不错。”
钱正河精神一振,夸耀说:“此二十四符箓变化无穷。初通时,可凝神益气,强身健体。小成时,能刀枪不死,水火不侵。精深时,可降妖伏魔,超凡入圣。而大成之后,则尊主道极,长生不死。”
“那些高深层次先不说,就说最初阶段,只需凝练一二符篆,即可入道?”
“正是。”
“可广传否?”
“这……不能。”
姬乐面色不悦:“粗浅之法,择一二传于国民,也不行?”
“大人,这等术法唯有仙根通慧之辈才可修行。”
姬乐面色不满,手指轻轻点击一支竹签。青光一闪,竹简上的内容陡然一变,出现全新的篇章。
“这篇《太平守一观想法》呢?”
“静中生慧,易走火入魔,等闲人不得修持。”
姬乐再换一篇术法:“《万气明神诀》呢?”
赵钱二人额头冒汗,赵志文磕磕绊绊回应说:“这篇法门也不能广传。”
今天一大早,姬乐就把二人招入永乐殿垂问太平秘要,想要从里面寻找一篇简易速成之法。可《太平清领书》经过太平教数十年的修缮,越发晦涩难懂,怎么可能有简单易行的法术?
钱正河忍不住道:“殿下,正所谓‘炁者,道之根本,天地自然之性也。’”
“闭嘴!”姬乐直接打断:“哼——什么大道根性,万物化生,我懂得比你们都多!”
真当我当年陪友人看的那些道经是假的吗?
赵志文二人虽然得太平教传承,可东汉年间的道教如何和后世完善乃至大成的道教经典媲美?在赵志文二人的认知中,连什么叫“三清”都不知道呢。
姬乐神情不耐,打断钱正河的话:“那些虚的不用说。我只问你,让你研究一门吐纳练气的法门,并且在全国进行推广,你能做到吗?”
“这……”
“我又不要你什么高等的修仙之术,只是最初强身健体的法子罢了。”姬乐不悦道:“不用尔等秘传之术,何须这么谨慎?”
昨日,听仓颉说了一席先民水土不服,体魄和本世界格格不入的话。姬乐思量许久,拿出一个暂时的应对之策。
塑造一尊天神是长久之计。在这之前,难道国民的身体素养就放着不管了?
按照姬乐的想法,先在全国推行一种练气吐纳的方式。既然先天不足,那就通过后天补救。
鼓励全国人民进行身体锻炼,然后从饮食、生活等各个角度着手,培养自家国民的元气,尽可能的适应异世环境。而且这样一来,更容易培养超凡力量的精英。
钱正河无奈道:“殿下,真不是我们不教,而是仙书中根本没有这等法门啊!”
“哼,太平书一百七十部,没有普通人健身健体之术?你觉得我会信?”
赵志文忙说:“殿下,或许在故土的太平经有,但是在这里,诸位前辈醉心研究长生术,对普通健身小道有所忽略。”
他不仅仅得授《太平清领书》,更有五斗米教的些许传承。想了想说:“普通国民要学习健身之术,无非吐纳养生。我和老钱回头重新研究翻查,或许能有一套完整的体系。”
他二人皆是戴罪之身,巴不得为夏国出力。只是手中的确没有这种功法,需要重新研究。
“殿下,您要是给一个人用的健体功法,我们二人拿的出来。但千人千面,个人身体素质不同,要拿一部通用的吐纳功法,真的很苦难,需要仔细研究,反复试验后才能推广。”
“那倒是,涉及全部国民,需要慎之又慎,是本殿孟浪了。”说完,姬乐不再追究。
青年听到这,笑着走进来:“既然这样——”他大大方方坐在姬乐右侧的垫子上:“军队中有不少行军练武的操练方式,要不你先用这个?”
“军队中的操练方式我也听过,但会不会强度过重,反而伤及身体?毕竟这法子要针对全体国民。”
“挑一些简单的即可。而且涉及女性的养生术,我也知道一些。我在宫廷的时候,听姨母略略提及。”
在他那个时代,世家皇族的妇人都有一些特殊的小方子。
“还有,我认识一位精通医术的女先生。她也曾跟我提及一些养身健体的法子。”
女先生?
姬乐心中一动,想到一位女医。
而涉及医术的话,五禽戏不是挺好的?
姬乐脸色变幻,心道:华佗时代不对,肯定不能顺利降灵。但老爷子手头应该有五禽戏的正版记录,回头问问老爷子。
他有定计后,脸上露出笑容:“那就劳烦你先把健体之术写下来,回头我看看合不合用。还有你们二人——”
姬乐对赵钱二人说:“我不求举国修仙,只求国民身体康健,人人皆有古稀之寿。你等回头研究几篇筑基法门供我阅览。你们想想,若是全民皆可吐纳练气,你们也方便寻找传人不是?”
“您说的是。”
二人连忙应诺,表示自己要在一月之内,钻研筑基法门。
“方仙道的筑基体系要,你那边的武学健体法我也要。还有医术……总之,都弄出来。只要对我国民有用,一切都好说。”
姬乐尊主正位,乾纲独断,倒真有几分领袖气度。
苏芷这时进来:“大人,余媖姐姐带宫中诸巫前来请安。”
杨柯居王庭,掌军政大权。姬乐主灵宫,主祭祀之礼。灵宫诸巫都是他的下属,一大早余媖就带着巫女们前来问安。
“请进来吧。”姬乐吩咐后,见赵钱二人准备离开,又道:“留下听听,你二人精通太平仙术,日后少不得和灵宫打交道。”
今日,余媖换上华服,头戴花冠巫冕,披着一身赤色法衣,身后跟着六队十二列巫女,分别执掌玉壶、金灯、佩环、圆璧等等礼神之物。
“余媖携灵宫诸巫拜见殿下。”
余媖以祭神正礼相对,姬乐神情一正,也拿出正儿八经的国灵风范,坐在主座上接受诸位巫女的膜拜。
一般来说,巫女都会选择自己的主祭神。这样一来,可以得到主祭神的眷顾,还能学习主祭神的专属神术。但夏国和天神们关系不好,一向不得神明宠爱。虽然每年都会祭祀八主,但很少得到神明的回馈。也因此,余媖等有资质的巫女根本不屑于将八主神视作主祭神。
而没有主祭神的帮助,余媖等人的灵力提升缓慢,只能凭借自己的努力进行研究。
但姬乐来了!
他作为国灵,拥有和神灵类似的特质,余媖等人日后就可以选择姬乐作为主祭神。
随着众女这一拜,姬乐能明显感知到,自己身上多出的一道道信仰脉络。
“当然,她们不是祭祀我,而是对夏国进行祭祀。”
不说余媖等人,就算普通国民,只要对国家有一份向心力,姬乐就能获取一份信仰。而国家所获取的信仰,要远胜过对单一神明的崇拜。姬乐有十万国民,还有三十八万奴隶,他获取的信仰力已经超过人间绝大多数地祇,和不少天神比肩。
感受海量信仰力量涌入自己体内,姬乐心中毫无波澜:“可惜,我拥有再多的信仰,也无法蜕变为天神。老爷子和杨柯所谓的封神界限,我根本感觉不到。”
这些力量对姬乐最大的用处,就是进行降灵召唤以及战斗时使用。
“国灵的前进方向显然不是神灵。至于仙道,也肯定不对。武道的前进方向也跟国灵无干。”
前路茫茫,姬乐根本感知不到国灵下一步要如何进化。
因此,他只能选择方仙道,求取仙术来斩断和国家的联系,恢复普通人的身份。然而,至今都没有一个可行的方案。
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