第二百八十七章青囊医仙
药庐跟明宫那些医师们的药庐静室没太大区别。除却几个正在煮药的药炉外,旁边散落着不少龟甲兽角等药材。
“老夫这里比较乱,你们小心点——你将他扶上竹床,我找一下工具。”说着,华元化钻入内室翻找工具。
白起搀扶姬乐躺在床上,姬乐一副满不在乎的模样:“放心,我没事。对了,武安君看他这药庐如何?”
“和我那时候的方士并无二致。”
“我诸夏一脉,巫医向来不分家。上古时代,所谓的医不就是那些巫师的巫药?而方仙道归根溯源,也不过是巫教传承演变。从祭祀神明,鬼神占卜,转变为求道修真,炼丹长生。若论根源,哪家都绕不过黄帝老祖宗。”
《黄帝内经》,被视作医家的根本经典之一。而黄帝更与神农一起,并称为医道的祖师爷。
方仙道追求长生,也少不了研究黄老之术。
就算后来的儒家大兴,那些大儒高士或多或少也会看看冠以“黄帝”名头的著作。至少那部《黄帝阴符经》总要看一看。
白起一副与有荣焉说:“不错,黄帝开诸夏先河,是当之无愧的祖神。”
他出身的芈姓归根溯源,也在黄帝高阳氏,也就是颛顼氏一脉。
而芈姓……
姬乐莫名想到一个人——屈原。
“屈原乃芈姓,屈氏,也是颛顼氏之后……不知他二人相见,会是什么情景?”
不过一个楚国,一个秦国,而且白起那个时代作为秦国将领,如果屈原得知楚国被秦所灭……
揉揉脸,姬乐将这种猜测抛之脑后,对白起说:“元化公,本名华佗。唔……可能你不清楚,秦汉之后的姓氏跟先秦时代有所不同。”
先秦时代,姓氏分离。白起就是芈姓,白氏。但汉代之后,姓氏相合,再也没有这种说法。而到姬乐的时代,甚至表字都不再流行。除却少数古老家族留有传统外,普通老百姓谁会给自己取表字?
白起微微点头:“嗯,我晓得,你安心修养。”
姬乐遥遥头,看着不远处忙活的华佗,低声说:“不是这样的。华佗在历史上已经死亡,但是现在他跟先民一起出现在这。”
跟霍去病白起这些死后降灵的存在不同,华佗可是本人啊!
而且瞧瞧人家,半神!
穿越一年后,直接成为半神,简直给穿越者争光!
但为什么华佗是半神?
这才是最让姬乐疑惑的。
华佗与张仲景、董奉并称建安三神医,被曹操下狱刑杀。按照历史记录,华佗肯定死了。那《青囊经》的传言,更是千古以来的遗憾。但现在,华佗是怎么活下来的?
在华佗准备工具过来帮姬乐诊断时,姬乐忍不住问出这个疑惑。
华佗不愿多言,只是摇头道:“非史官亲见,生死之事如何当真?”
姬乐细细思量,默默点头。
也是,史书记载“华佗死于牢狱”。
但谁看到了?
是曹阿瞒亲自动手行刑,还是派遣史官在旁边盯着?
牢狱里头想要找人替死,再轻松不过。何况,先民穿越这件事背后有创世神插手。指不定是天王一阵怪风将华佗掳来,又用幻化之法在原地留下幻影,取代历史上死掉的“华佗”。
不管怎么说,华佗活下来了。而且他带领一批先民在这个异世界生活了一年。
姬乐思索时,华佗已经帮姬乐初步诊断。
“邪风入体,致使体内阴阳失衡,病气紊乱。”
“邪风?元化公指的是诅咒?”面对这位白发苍苍的老者,姬乐颔首:“元化公可否化解诅咒?”
华夏自古医巫不分家,华佗作为古之名医,在异世界又机缘巧合成为半神,或许有解除诅咒的方法?
华佗脸有些红,拱手道:“此事恐怕还需仲景贤弟出面。”
姬乐惊奇问:“仲景?张仲景?医圣能解,难道你这医仙不能?”
“术业有专攻。老朽更擅医人之术,而伤寒之论,还是要靠他。”
姬乐若有所思。在这个拥有神明力量的时代,伤寒之争来自气候变化,归根究底仍然可以算在神明头上。某位司掌寒风的神明勾勾手指,天下所有凡人都要跟着打喷嚏。
“我这诅咒来自天王的黑箭,是天之乱力。天王操控寒暑诸风引发诅咒病症,并非不能理解。”
说到这,就不得不提及各大文明对诅咒的认知。
图穆王朝作为本世界最嫡系的传承,将诅咒视作神明的惩罚。想要解除诅咒,必须请神明赦免罪责,或者去找其他神明钻空子。
多雅王国的术法体系偏向于元素。在她们的认知中,诅咒系的法术能源同样来自元素,只要通过相应的元素,就可以破解净化诅咒。
至于罗马,融合古希腊、古埃及等文明,对巫术诅咒的理解就是黑魔法,拥有多个传承。可能是精灵作祟,可能是神明天谴,也可能是鬼怪女巫之流捣乱。
但夏国的文明基盘来自东汉,不论巫仙神武文儒,都接受阴阳五行,天人感应之说。哪怕华佗这等古之名医,在诊断治病时也会将病症归结于人体自身的阴阳五行失衡。诅咒也不例外,在华佗以及灵宫诸巫的认知中,诅咒就是“邪祟入体”,需要进行相应的手段来拔除。
白起:“你不能根治?那能不能暂时缓解病症?”
“可以一试,但需要这位小兄弟相信我。”
靠着虎皮,姬乐声音虚弱,轻咳几声:“异世界中,外族蛮夷信不过,但本族人如何信不过?元化公尽管动手吧。”
华佗拿出金盆,以金针在姬乐身上扎了几下:“我要给你放血,将体内一部分沾染邪气的毒血放出。”
一边说,老翁一边观察姬乐的表情。
姬乐微微皱眉,但并没有反驳或者激烈反抗。
这顺从之举让华佗不由松了口气。
行医多年,他见过各种病人。许多人一听什么放血开膛,马上翻脸。肯信任自己,并且默许自己用各种方法治病的人,着实不多见。
他哪知道,姬乐穿越的那个年代,别说什么放血刮骨,就连移植器官都习以为常。他对华佗的外科手术,还是很信得过的。
姬乐指尖突然传来一阵刺痛,只见黑色的血水从指尖渗出,缓缓滴入金盆内。仅仅几滴血水,就把一盆净水染成墨色。
“好重的邪气?”华佗惊呼道:“小哥,你这是在哪里沾染的邪祟?难不成,你去地底了?”
“地底?”姬乐诧异问:“地底是哪?我二人从外界而来,乃夏国之人。”
姬乐在放血时,讲述先民百年建立的夏国。
“桓帝时期的先民吗?”华佗听后,脸色也是复杂不已:“想必,也是战乱时因祸避难,从而流落异世吧?”
他们这第六批先民在建安年间穿越,正是为了那东汉末年的大乱。
“这么说的话,你二人并非我大汉子民,而是先民遗留在异世界的后裔?”
白起正要开口,姬乐马上说:“不,我们不是后裔,而是降灵召唤而来。”
“降灵?”
“这个异世界有自己独特的法则,当一个城邦建立后,就会拥有类似的国运凝聚体。我们夏国的凝聚体是一团薪火。通过薪火,可以召唤古之英杰进行帮忙。我二人就是故土世界降临的人杰。”
白起眼睛微微睁大,看着姬乐在自己面前胡言乱语。
“我二人都被薪火召唤,属于夏国的守护者。当然,我们的年代不同。我身边这位,年代别说汉代,甚至可推算到先秦时代,相信他的名字元化公也听过。武安君白起。”
“秦朝白起?”顿时,华佗神情肃穆,从椅子上站起来,对白起重新打招呼:“竟然是先秦时代的名将,失敬失敬。”
“已死之人罢了。”白起不以为然,点头打过招呼后,继续靠在柱子上观察姬乐放血的情况。
华佗这时候上前帮他换了一盆水,然后问:“那么小哥又是哪位人杰?”
“我来自元化公之后的年代,不然也不会知道您的名声,乃汉族血裔。”姬乐刻意模糊自己的来历:“对了,在我们那个时代,将您和另外两位名医,并称建安三医。”
“建安三医?”华佗果然被姬乐的这个话题吸引,没有继续追问姬乐的身份。
“老夫那个时代,除却仲景老弟外,不知还有哪位同行流传后世?”
“元化公的时代,董奉好像还没出生。不过他因杏林之事,也曾美名千古。”姬乐略略提及后世对三人的称颂,其中以张仲景影响最大。
“医圣?张仲景被尊为医圣?”他捋着胡须,不知在想些什么。
“当然,您被尊为‘医仙’,名声不在他之下。只可惜,您的《青囊书》没能流传下来。”
“哼!那些小儿愚蠢,不敢受我医书。”想到去年在牢狱中的经历,华佗脸色顿时阴下来。
“不过元化公在此,想必再写一卷《青囊书》也不在话下。”
“那是。”华佗从桌案上取来一部竹简:“这上头有我重新编写的医道心得。这一年来,我在族人中挑选弟子,总算没让这青囊之书失传。”
姬乐打开一看,为首一句赫然是:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”
这句话,不仅仅是医术,更是天地之理,阐述整个元蒙宇宙的法则本质。
看这句话,姬乐心头一跳,马上往下看:“人,天地之慧,三才之交。古之真人,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故形与神俱,尽终其天年,岁百载计,乃天寿也。”
“然今人受于酒色之害,邪风之侵,致使阴阳不协,五气失衡,故有病症。”
“医者,固其源,保其本,灭其邪,补其缺也。”
顿时,姬乐会心一笑。
“小兄弟笑什么?”
“刚才跟武安君说起,黄帝祖神乃医道先师。如今看元化公宝书,果真如此。”
华佗的医道理念脱胎于《黄帝内经》。将阴阳视作根本:天地有阴阳,人体亦有阴阳。人体四经十二从,便对应天地四时十二月。人体五脏五气,对应天地五行轮转。
为什么姬乐执着于构筑天地四时循环?
因为夏国一切文明的根基,都确于阴阳五行,四时循环之上。唯有将天地法则“诸夏化”,才能以人体对照天地,方便华夏强者修行。
毕竟在这个世界,有无数个种族,每一个种族的体质都截然不同。奇经八脉,五脏六腑,仅仅是夏国人的体质。当然,罗马那边可能也是。但其他世界的种族,却不见得只有一个心脏,两只眼睛。
“元化公认为,医之道是平衡人体阴阳二气,查漏补缺吗?”姬乐想了想:“天之道,损有余而补不足。人之道,损不足而奉有余。您的想法,就是以人效天,效法自然,阴阳平衡。但凡失衡,便施以汤药、针灸调和,从而达到阴阳平衡,得享天寿?”
人有自己的寿命上限,这就是天定的寿命。但几乎没有人可以活到这个寿数。在漫长人生中,会因为各种意外或者病症而早夭。
华佗认为,医道的目的就应该是帮助病人恢复病症,尽可能延续至延寿。
“正是。”见姬乐很快理解青囊书的内容,华佗一扫方才的阴沉:“这《青囊书》看似是一部医术,实则阐述阴阳之理。在此世界颇具神妙。老夫依照阴阳之轮修行,短短一年便感觉不同。”
能看出来,一位参悟天地妙义的半神,当然与众不同。
“还有天寿。若老夫感觉不错,本世界和原世界不同,我们的天寿也随之延长。”
按照华佗目前的研究,他们这些先民的天寿已经达到二百岁。理论上,每一个人都能活到二百岁。
姬乐眼睛放光,欣喜不已。
果然,这批先民与众不同。夏国绝育的问题,就指望他们了!
不仅仅是地母帮忙调整基因,更是有华佗这位名医在。有他出面研究,或许夏国的疑难杂症再也不是问题。
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“老夫这里比较乱,你们小心点——你将他扶上竹床,我找一下工具。”说着,华元化钻入内室翻找工具。
白起搀扶姬乐躺在床上,姬乐一副满不在乎的模样:“放心,我没事。对了,武安君看他这药庐如何?”
“和我那时候的方士并无二致。”
“我诸夏一脉,巫医向来不分家。上古时代,所谓的医不就是那些巫师的巫药?而方仙道归根溯源,也不过是巫教传承演变。从祭祀神明,鬼神占卜,转变为求道修真,炼丹长生。若论根源,哪家都绕不过黄帝老祖宗。”
《黄帝内经》,被视作医家的根本经典之一。而黄帝更与神农一起,并称为医道的祖师爷。
方仙道追求长生,也少不了研究黄老之术。
就算后来的儒家大兴,那些大儒高士或多或少也会看看冠以“黄帝”名头的著作。至少那部《黄帝阴符经》总要看一看。
白起一副与有荣焉说:“不错,黄帝开诸夏先河,是当之无愧的祖神。”
他出身的芈姓归根溯源,也在黄帝高阳氏,也就是颛顼氏一脉。
而芈姓……
姬乐莫名想到一个人——屈原。
“屈原乃芈姓,屈氏,也是颛顼氏之后……不知他二人相见,会是什么情景?”
不过一个楚国,一个秦国,而且白起那个时代作为秦国将领,如果屈原得知楚国被秦所灭……
揉揉脸,姬乐将这种猜测抛之脑后,对白起说:“元化公,本名华佗。唔……可能你不清楚,秦汉之后的姓氏跟先秦时代有所不同。”
先秦时代,姓氏分离。白起就是芈姓,白氏。但汉代之后,姓氏相合,再也没有这种说法。而到姬乐的时代,甚至表字都不再流行。除却少数古老家族留有传统外,普通老百姓谁会给自己取表字?
白起微微点头:“嗯,我晓得,你安心修养。”
姬乐遥遥头,看着不远处忙活的华佗,低声说:“不是这样的。华佗在历史上已经死亡,但是现在他跟先民一起出现在这。”
跟霍去病白起这些死后降灵的存在不同,华佗可是本人啊!
而且瞧瞧人家,半神!
穿越一年后,直接成为半神,简直给穿越者争光!
但为什么华佗是半神?
这才是最让姬乐疑惑的。
华佗与张仲景、董奉并称建安三神医,被曹操下狱刑杀。按照历史记录,华佗肯定死了。那《青囊经》的传言,更是千古以来的遗憾。但现在,华佗是怎么活下来的?
在华佗准备工具过来帮姬乐诊断时,姬乐忍不住问出这个疑惑。
华佗不愿多言,只是摇头道:“非史官亲见,生死之事如何当真?”
姬乐细细思量,默默点头。
也是,史书记载“华佗死于牢狱”。
但谁看到了?
是曹阿瞒亲自动手行刑,还是派遣史官在旁边盯着?
牢狱里头想要找人替死,再轻松不过。何况,先民穿越这件事背后有创世神插手。指不定是天王一阵怪风将华佗掳来,又用幻化之法在原地留下幻影,取代历史上死掉的“华佗”。
不管怎么说,华佗活下来了。而且他带领一批先民在这个异世界生活了一年。
姬乐思索时,华佗已经帮姬乐初步诊断。
“邪风入体,致使体内阴阳失衡,病气紊乱。”
“邪风?元化公指的是诅咒?”面对这位白发苍苍的老者,姬乐颔首:“元化公可否化解诅咒?”
华夏自古医巫不分家,华佗作为古之名医,在异世界又机缘巧合成为半神,或许有解除诅咒的方法?
华佗脸有些红,拱手道:“此事恐怕还需仲景贤弟出面。”
姬乐惊奇问:“仲景?张仲景?医圣能解,难道你这医仙不能?”
“术业有专攻。老朽更擅医人之术,而伤寒之论,还是要靠他。”
姬乐若有所思。在这个拥有神明力量的时代,伤寒之争来自气候变化,归根究底仍然可以算在神明头上。某位司掌寒风的神明勾勾手指,天下所有凡人都要跟着打喷嚏。
“我这诅咒来自天王的黑箭,是天之乱力。天王操控寒暑诸风引发诅咒病症,并非不能理解。”
说到这,就不得不提及各大文明对诅咒的认知。
图穆王朝作为本世界最嫡系的传承,将诅咒视作神明的惩罚。想要解除诅咒,必须请神明赦免罪责,或者去找其他神明钻空子。
多雅王国的术法体系偏向于元素。在她们的认知中,诅咒系的法术能源同样来自元素,只要通过相应的元素,就可以破解净化诅咒。
至于罗马,融合古希腊、古埃及等文明,对巫术诅咒的理解就是黑魔法,拥有多个传承。可能是精灵作祟,可能是神明天谴,也可能是鬼怪女巫之流捣乱。
但夏国的文明基盘来自东汉,不论巫仙神武文儒,都接受阴阳五行,天人感应之说。哪怕华佗这等古之名医,在诊断治病时也会将病症归结于人体自身的阴阳五行失衡。诅咒也不例外,在华佗以及灵宫诸巫的认知中,诅咒就是“邪祟入体”,需要进行相应的手段来拔除。
白起:“你不能根治?那能不能暂时缓解病症?”
“可以一试,但需要这位小兄弟相信我。”
靠着虎皮,姬乐声音虚弱,轻咳几声:“异世界中,外族蛮夷信不过,但本族人如何信不过?元化公尽管动手吧。”
华佗拿出金盆,以金针在姬乐身上扎了几下:“我要给你放血,将体内一部分沾染邪气的毒血放出。”
一边说,老翁一边观察姬乐的表情。
姬乐微微皱眉,但并没有反驳或者激烈反抗。
这顺从之举让华佗不由松了口气。
行医多年,他见过各种病人。许多人一听什么放血开膛,马上翻脸。肯信任自己,并且默许自己用各种方法治病的人,着实不多见。
他哪知道,姬乐穿越的那个年代,别说什么放血刮骨,就连移植器官都习以为常。他对华佗的外科手术,还是很信得过的。
姬乐指尖突然传来一阵刺痛,只见黑色的血水从指尖渗出,缓缓滴入金盆内。仅仅几滴血水,就把一盆净水染成墨色。
“好重的邪气?”华佗惊呼道:“小哥,你这是在哪里沾染的邪祟?难不成,你去地底了?”
“地底?”姬乐诧异问:“地底是哪?我二人从外界而来,乃夏国之人。”
姬乐在放血时,讲述先民百年建立的夏国。
“桓帝时期的先民吗?”华佗听后,脸色也是复杂不已:“想必,也是战乱时因祸避难,从而流落异世吧?”
他们这第六批先民在建安年间穿越,正是为了那东汉末年的大乱。
“这么说的话,你二人并非我大汉子民,而是先民遗留在异世界的后裔?”
白起正要开口,姬乐马上说:“不,我们不是后裔,而是降灵召唤而来。”
“降灵?”
“这个异世界有自己独特的法则,当一个城邦建立后,就会拥有类似的国运凝聚体。我们夏国的凝聚体是一团薪火。通过薪火,可以召唤古之英杰进行帮忙。我二人就是故土世界降临的人杰。”
白起眼睛微微睁大,看着姬乐在自己面前胡言乱语。
“我二人都被薪火召唤,属于夏国的守护者。当然,我们的年代不同。我身边这位,年代别说汉代,甚至可推算到先秦时代,相信他的名字元化公也听过。武安君白起。”
“秦朝白起?”顿时,华佗神情肃穆,从椅子上站起来,对白起重新打招呼:“竟然是先秦时代的名将,失敬失敬。”
“已死之人罢了。”白起不以为然,点头打过招呼后,继续靠在柱子上观察姬乐放血的情况。
华佗这时候上前帮他换了一盆水,然后问:“那么小哥又是哪位人杰?”
“我来自元化公之后的年代,不然也不会知道您的名声,乃汉族血裔。”姬乐刻意模糊自己的来历:“对了,在我们那个时代,将您和另外两位名医,并称建安三医。”
“建安三医?”华佗果然被姬乐的这个话题吸引,没有继续追问姬乐的身份。
“老夫那个时代,除却仲景老弟外,不知还有哪位同行流传后世?”
“元化公的时代,董奉好像还没出生。不过他因杏林之事,也曾美名千古。”姬乐略略提及后世对三人的称颂,其中以张仲景影响最大。
“医圣?张仲景被尊为医圣?”他捋着胡须,不知在想些什么。
“当然,您被尊为‘医仙’,名声不在他之下。只可惜,您的《青囊书》没能流传下来。”
“哼!那些小儿愚蠢,不敢受我医书。”想到去年在牢狱中的经历,华佗脸色顿时阴下来。
“不过元化公在此,想必再写一卷《青囊书》也不在话下。”
“那是。”华佗从桌案上取来一部竹简:“这上头有我重新编写的医道心得。这一年来,我在族人中挑选弟子,总算没让这青囊之书失传。”
姬乐打开一看,为首一句赫然是:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”
这句话,不仅仅是医术,更是天地之理,阐述整个元蒙宇宙的法则本质。
看这句话,姬乐心头一跳,马上往下看:“人,天地之慧,三才之交。古之真人,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故形与神俱,尽终其天年,岁百载计,乃天寿也。”
“然今人受于酒色之害,邪风之侵,致使阴阳不协,五气失衡,故有病症。”
“医者,固其源,保其本,灭其邪,补其缺也。”
顿时,姬乐会心一笑。
“小兄弟笑什么?”
“刚才跟武安君说起,黄帝祖神乃医道先师。如今看元化公宝书,果真如此。”
华佗的医道理念脱胎于《黄帝内经》。将阴阳视作根本:天地有阴阳,人体亦有阴阳。人体四经十二从,便对应天地四时十二月。人体五脏五气,对应天地五行轮转。
为什么姬乐执着于构筑天地四时循环?
因为夏国一切文明的根基,都确于阴阳五行,四时循环之上。唯有将天地法则“诸夏化”,才能以人体对照天地,方便华夏强者修行。
毕竟在这个世界,有无数个种族,每一个种族的体质都截然不同。奇经八脉,五脏六腑,仅仅是夏国人的体质。当然,罗马那边可能也是。但其他世界的种族,却不见得只有一个心脏,两只眼睛。
“元化公认为,医之道是平衡人体阴阳二气,查漏补缺吗?”姬乐想了想:“天之道,损有余而补不足。人之道,损不足而奉有余。您的想法,就是以人效天,效法自然,阴阳平衡。但凡失衡,便施以汤药、针灸调和,从而达到阴阳平衡,得享天寿?”
人有自己的寿命上限,这就是天定的寿命。但几乎没有人可以活到这个寿数。在漫长人生中,会因为各种意外或者病症而早夭。
华佗认为,医道的目的就应该是帮助病人恢复病症,尽可能延续至延寿。
“正是。”见姬乐很快理解青囊书的内容,华佗一扫方才的阴沉:“这《青囊书》看似是一部医术,实则阐述阴阳之理。在此世界颇具神妙。老夫依照阴阳之轮修行,短短一年便感觉不同。”
能看出来,一位参悟天地妙义的半神,当然与众不同。
“还有天寿。若老夫感觉不错,本世界和原世界不同,我们的天寿也随之延长。”
按照华佗目前的研究,他们这些先民的天寿已经达到二百岁。理论上,每一个人都能活到二百岁。
姬乐眼睛放光,欣喜不已。
果然,这批先民与众不同。夏国绝育的问题,就指望他们了!
不仅仅是地母帮忙调整基因,更是有华佗这位名医在。有他出面研究,或许夏国的疑难杂症再也不是问题。
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