第一百章 德行
他只能用着可怜的良知对自己说谎，自欺欺人。
同样的故事也在许多地方演绎着。
他们都是晋国卿大夫的后代，或多或少都受到他们父辈的指使去结交王孙昱，尽管他们都知道为了目的而接近他人是不道德的，可因为他们的身份只能默认这样的行径，有些世家弟子因为氏族交给他结交王孙的行为而感到荣幸。
也正是因为如此，自参加那次宴会后，有着许多的士人和官吏时常拜访王孙。
因为如此，上河邑的邑士也在近来决定要修整好道路，不能让那些贵族们抱怨他们地方的狭小与颠簸。
一切似乎都在往好的方向发展，不过对于姬昱来说却不是这样。
因为来往拜访者繁多，他只能抽出少部分的时间去观阅史书，平常也不能随意的去走访各地，他的时间变得很零碎，在与郭偃学习的时候也会有时心不在焉。
他要忙于接待从各地前来拜访的贵族弟子和回访送礼的贵族，门庭若市的庭院也被他改造成了设有许多席位的招待之地。
姬昱没有一天是能够清闲下来的，也不知道那些晋人各自打着什么算盘；一个两个拜访者还能够分析，可超过了数量就没有那么多心思去思考他们来的目的，只能够大体知道他们是为了结交而来。
当没有了充裕的时间，姬昱学习的进度将会拉长许多。
不过他也会利用一些空闲之时静心细读史书。
学习是不能够中止的，一天不学就会有许多的知识遗漏；
一天不学，自己知道；两天不学，夫子知道；三天不学，原本懂的东西也会遗忘。
为此姬昱想到了一个很好的方法，那就是让来拜访的贵族们也一并学习。
对于那些来访的宾客，姬昱没有用传统的方式接待，而是将他们都叫到了一处空旷的院落之中吟诵周礼、探讨德行，一些不合群、只是为了利益而来的贵族因难而退，越来越少人每日拜访。
他们不是君子，恪守礼法对他们有些人来说就像是管监在牢狱之中艰难度日，所以他们不愿意听信仁义和道德，拜访的次数也就逐渐变少，到后来也就慢慢的疏远了。
姬昱对此十分满意，他也能够借此看清他们的目的和本性。
在这个时代，高尚的人会讲究德行、遵守礼法。
哪怕是奸佞小人，也会在身上披有一层仁义的外衣；因为仁义是大时代所提倡的，这个时代没有学历和文凭，能够知道的，也就是众人口中流传的德行。
上位者在意名声，宁愿利益受到损害也要维护好时代所提倡的仁义道德。
德行越高尚，说明“学历”就越高，能够胜任的职位也就越多，这也是为什么国君会挑选出有德行的人担任士。
卿大夫之流是能够世袭的爵位，他们能够维护自己的利益而去损害他人；而贵族又不会担任底层工作者，所以他们会选出有才能德行的人（大多都是老实人）来为他们工作，这样上层利益不会受到侵害，下层的利益也有那些有德行的小官吏来维护，这也就是此时的朝政体系。
透过这一层，也能够看到为何儒道会倍受各时代的推崇。
上位者逐道，中位者逐利，下位者逐德。
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同样的故事也在许多地方演绎着。
他们都是晋国卿大夫的后代，或多或少都受到他们父辈的指使去结交王孙昱，尽管他们都知道为了目的而接近他人是不道德的，可因为他们的身份只能默认这样的行径，有些世家弟子因为氏族交给他结交王孙的行为而感到荣幸。
也正是因为如此，自参加那次宴会后，有着许多的士人和官吏时常拜访王孙。
因为如此，上河邑的邑士也在近来决定要修整好道路，不能让那些贵族们抱怨他们地方的狭小与颠簸。
一切似乎都在往好的方向发展，不过对于姬昱来说却不是这样。
因为来往拜访者繁多，他只能抽出少部分的时间去观阅史书，平常也不能随意的去走访各地，他的时间变得很零碎，在与郭偃学习的时候也会有时心不在焉。
他要忙于接待从各地前来拜访的贵族弟子和回访送礼的贵族，门庭若市的庭院也被他改造成了设有许多席位的招待之地。
姬昱没有一天是能够清闲下来的，也不知道那些晋人各自打着什么算盘；一个两个拜访者还能够分析，可超过了数量就没有那么多心思去思考他们来的目的，只能够大体知道他们是为了结交而来。
当没有了充裕的时间，姬昱学习的进度将会拉长许多。
不过他也会利用一些空闲之时静心细读史书。
学习是不能够中止的，一天不学就会有许多的知识遗漏；
一天不学，自己知道；两天不学，夫子知道；三天不学，原本懂的东西也会遗忘。
为此姬昱想到了一个很好的方法，那就是让来拜访的贵族们也一并学习。
对于那些来访的宾客，姬昱没有用传统的方式接待，而是将他们都叫到了一处空旷的院落之中吟诵周礼、探讨德行，一些不合群、只是为了利益而来的贵族因难而退，越来越少人每日拜访。
他们不是君子，恪守礼法对他们有些人来说就像是管监在牢狱之中艰难度日，所以他们不愿意听信仁义和道德，拜访的次数也就逐渐变少，到后来也就慢慢的疏远了。
姬昱对此十分满意，他也能够借此看清他们的目的和本性。
在这个时代，高尚的人会讲究德行、遵守礼法。
哪怕是奸佞小人，也会在身上披有一层仁义的外衣；因为仁义是大时代所提倡的，这个时代没有学历和文凭，能够知道的，也就是众人口中流传的德行。
上位者在意名声，宁愿利益受到损害也要维护好时代所提倡的仁义道德。
德行越高尚，说明“学历”就越高，能够胜任的职位也就越多，这也是为什么国君会挑选出有德行的人担任士。
卿大夫之流是能够世袭的爵位，他们能够维护自己的利益而去损害他人；而贵族又不会担任底层工作者，所以他们会选出有才能德行的人（大多都是老实人）来为他们工作，这样上层利益不会受到侵害，下层的利益也有那些有德行的小官吏来维护，这也就是此时的朝政体系。
透过这一层，也能够看到为何儒道会倍受各时代的推崇。
上位者逐道，中位者逐利，下位者逐德。
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